Bedenken der PROVIDENTEN - Bedenken für das Inverkehrbringen - Abschnitt 1

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HUNG NGUYEN MANH ¹

     Hauptvorteile von Henri Oger's Skizzen zeigen eine Ecke eines großen Marktes, obwohl es kein Markt ist Der Markt. Die Marktsäule trägt den Namen des Künstlers und seinen Geburtsort: „Bezirk Gia Lộc, Dorf Thạch Khôii, Gemeinde Thanh Liễu - Nguyễn Văn Đảng“. Auf der rechten Seite befinden sich Stände für Fisch und Gemüse und Händler, die sich mit Sojasauce oder anderen Dingen befassen, und auf der linken Seite Stände für Schweinefleisch und Rindfleisch, Erdgeschirr, Kämme und Reisnudeln…

    In den letzten Tagen des Jahres, in denen die städtischen Straßen immer lebhafter werden und die Märkte immer voller werden. Ein Sprichwort lautet: "Gedrängt wie ein Markt!" Es ist keine Übertreibung! Die Animation der Tết-Atmosphäre findet sich jedoch nicht nur bei Erwachsenen, sondern auch bei Kindern. Kinder unterschiedlichen Alters folgen am Ende des Jahres in Gruppen auf den Teát-Märkten.

    Wenn der Monatsendmarkt normalerweise am 26. und 27. Tag stattfindet, dauert er zu diesem Zeitpunkt bis zum 30. Tag, insbesondere für Kinder, die Gemälde, Kracher, anderes Spielzeug und Zimt kaufen (Abb.1) Diese Praxis hat auch die Atmosphäre immer aufregender gemacht.

 Es gab verschiedene Arten von Märkten: offener Markt, der täglich und voller Käufer stattfindet, spezieller Markt, der nur zu Festen oder in der Mitte der Monate und sogar einmal im Jahr stattfindet. Das Hanoi BlumenmarktEnglisch: www.germnews.de/archive/dn/XNUMX/XNUMX/XNUMX.html, der seit Anfang dieses Jahrhunderts oder Ende des XNUMX. Jahrhunderts Gestalt angenommen haben soll Le und der Anfang vom Nguyễn Dynastien, wird auch einmal im Jahr organisiert. Dieser Markt dauert Wochen, aber in der letzten Woche bis zum Silvesterabend ist es vom frühen Morgen bis spät in die Nacht am hektischsten. Zum Verkauf stehen alle Arten von Blumen und Zierpflanzen sowie Dekorationsartikel wie Kumquat und Goldfisch. Die Hanoianer sind es jedoch gewohnt, es den Pfirsichmarkt zu nennen. Der Markt findet traditionell entlang der Hàng Lược Straße, ehemaliges Bett der To Lịch River: „Wann wird das? Tô Fluss Lauf trocken ? Wie kann man Pfirsichblüten auf beiden Seiten des Blumenmarktes zählen? "

    Ländlicher Markt wird an einigen Orten sechsmal im Monat abgehalten. Die Dörfer folgen einem festgelegten Zeitplan: In diesem Dorf wird am 1. und 6. Tag ein Markt veranstaltet, in diesem Dorf am 2. und 7. Tag, in einem anderen Dorf am 3. Tag^rd und 8. Tage und in einem anderen am 4. und 9. Tage und so weiter.

    Wenn ein Markt in der Regel am 1. Und 6. Tag stattfindet, öffnet er am frühesten Tag für den Tt Die Saison beginnt am 26. des 12. Monats. Wenn ein Markt am 4., 9. oder 5. und 10. Tag stattfindet, ist sein Tt Die Sitzung findet am letzten Tag des Mondjahres statt, dh am 30. oder 29. Tag (in einem 29-Tage-Monat) des zwölften Monats.

    Bei der Der Markt, Ladenbesitzer möchten alle ihre Waren an Kunden verkaufen. Der Tết-Markt ist jedoch nicht nur ein Ort für Handel oder Warentausch, sondern auch für Kontakte und Informationsaustausch, insbesondere in Bergregionen.

    Markttage waren Tage für wirtschaftliche, kulturelle und festliche Aktivitäten… für eine Veränderung der Atmosphäre, wenn man vorübergehend die Nöte auf Reisfeldern und auf Milpa vergisst. Märkte in tiefer gelegenen Regionen waren nicht wirklich das Rendezvous für Mädchen und Jungen, wie dies auf Hochlandmärkten der Fall war, wo traditionelle Kostüme, Regenschirme und Volkstänze ethnischer Minderheiten wie Thái und Mèo zu sehen sind. Ein Hauch davon kann jedoch durch ein Volkslied erkannt werden:

"Während des Yên Quang Mid Month Market Day.

Als Blumenliebhaber werde ich warten, um nur Blumen von ihr zu kaufen"...

    Dorfmärkte In alten Zeiten wurden oft Teiche oder Seen an Weilerenden oder am Dorftor oder auf einem weiten offenen Gelände gehalten. Manchmal waren sie unter Reihen von großen Schattenbäumen oder an einem Bootssteg angeordnet. Vielleicht hieß es deshalb „Chợ búa"(chợ: Markt und búa: Anlegestelle für Boote in der alten vietnamesischen Sprache).¹

    In jedem Fall bleiben Märkte die Orte für Verkauf und Kauf, Henri Oger liefert uns ein Bild eines älteren Bauern beim Einkaufen (Fig.2). Es sollte nicht auf den Regenschirm geachtet werden, den er unter seiner Achsel hält, sondern auf seine Hände, die jetzt viele Dinge tragen… Und neben ihm war ein Bauernpaar, das nur einige kleine Dinge kaufte (Fig.2).

    Unter den Leuten, die heutzutage auf den Markt gehen, gibt es diejenigen, die nur spazieren gehen, um die fröhlichen Szenen zu genießen oder faulenzende Kommentare und Gespräche zu führen, aber die meisten anderen Leute müssen sich ums Einkaufen sorgen. Abhängig von der jeweiligen Familie, der finanziellen Situation und der sozialen Schicht sowie dem Alter oder Geschlecht können die Einkäufe variieren.

    Die alten Frauen würden neben dem Marktbesuch und den klingenden Preisen auch Betel kaufen (Fig.3), Arekanuss, Räucherstäbchen, Blumen, Kuchen und Räucherstäbchen. In Bezug auf die alten Männer ist das erste, was sie interessieren, ihre stattlichen Manieren, wenn sie in ihre Tunika gekleidet sind, ihre gebläuten weißen Hosen mit geraden Falten, ihre Turbane und wenn sie ein Paar tragen Gia Định Schuhe, die wir uns später ansehen können. Anders als die alten Frauen sorgen sich die alten Männer um ein neues Paar Distichrollen, eine süße und wohlriechende Flasche Klebreisalkohol, eine Packung Tee mit Lotusgeschmack und ein Paar Zuckerrohre mit Spitzen, die als “ Ahnenstab “und auf dem Altar auszustellen.

    In Bezug auf die jungen Mädchen kauften sie, während sie leise in den kleinen Läden waren, einen Spiegel, einen Kamm, ein Taschentuch oder ein Stück Seide, das als Gürtel verwendet werden sollte, und insbesondere eine silberne schlangenähnliche Kette. Sie würden nicht vergessen, einige Korianderblätter und einige zu kaufen “hương bài"(eine Art Weihrauch) Wurzeln für ein Jahresende Bad. Die lautesten Elemente der Kinder sind wie ein Bienenschwarm, der ihren Bienenstock verlässt.

    In Begleitung ihrer Großeltern oder Eltern reden sie, lachen, fragen nach dem einen oder anderen, meistens nach Süßigkeiten und Kuchen oder Spielzeug. Wenn sie ein farbiges Reistaste-Spielzeugtier mit einem Schilfrohr bekamen, das ein angenehmes und fröhliches Signalhorn erzeugt, spielten sie einen Moment damit und schluckten es dann zu einem bestimmten Zeitpunkt einfach. Manchmal bemühen sie sich, nach Porzellanartikeln wie einem Topf, einem Herd, einer Schildkröte oder einem Einfaltspinsel zu fragen…

    Sie können auch nach Bildern, Feuerwerkskörpern oder Zimtzweigen fragen, wie wir bereits erwähnt haben. Mit der Menge durchsetzt sind die ruhigen, gut versteckten und bescheidenen braunen Kleider der Bonzen. Die Bescheidenheit solcher brauner Kleidung scheint Schüchternheit zu erreichen. Mit diesen Bonzen brauchen sie Räucherpapiere, Räucherstäbchen, gezuckerten Kegelstumpf aus Klebreis, Klebreis, Erdnuss, Sesam, Gemüse, Öl, Salz…

    Außerdem gibt es immer noch eine Klasse männlicher Personen, sowohl alte als auch junge, die ernsthafte Manieren haben und in feierliche Tuniken und Hosen gekleidet sind. Sie besuchen nur Geschäfte, in denen Gegenstände verkauft werden, die konfuzianischen Studenten oder Gelehrten vorbehalten sind, und kaufen nur Dinge wie einige gute Seidenpapierblöcke , etwas geblümtes Briefpapier, etwas Papier ... zusammen mit ein paar Pinseln und ein paar Stiften Tusche.

    Die Waren, die bei dieser Gelegenheit ausgestellt und verkauft werden, um den Anforderungen von Personen zu entsprechen, die das Fest feiern, sind jedoch nicht nur auf die oben genannten beschränkt, da es immer noch alle Arten von Nahrungsmitteln gibt. Beginnend mit den grünen Maranta-Blättern, die überall am Straßenrand zu sehen sind. Als nächstes kommen alle Arten von Reis, von klebrigem Reis großer Größe, klebrigem Reis kleiner Größe, bis zu allen Arten von gewöhnlichem Reis, wie Reis im zehnten Monat, saisonales „du huong“ (Vielzahl von Räucherreis)… Aber die Leute achten normalerweise auf den großen Klebreis mit seiner gelben Blume und seinem fetten Reiskorn, wie beim kleinen Klebreis nicht viele Leute daran denken, ihn zu kaufen.

… Fortsetzung in Abschnitt 2…

HINWEIS:
¹ Assoziierter Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Phylosophie in der Geschichte.
² Nach TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Vietnamesische Historiker - (Traditionelle Praktiken des Frühlings und Vietnams) - Hanoi, Culture Publishing House, 1976, S. 95-98.

BAN TU THU
01 / 2020

HINWEIS:
◊ Quelle: Vietnamesisches Neujahrsfest - Großes Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Phylosophie in der Geschichte.
◊ Fettgedruckter Text und Sepia-Bilder wurden von Ban Tu Do eingestellt - thanhdiavietnamhoc.com

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