Arten von Kampfsportschulen durch FEUDAL DYNASTIES

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    Während der Evolution der Menschheit aus der alten mittelalterlichen Geschichte, mächtige Reiche im Osten (Mongolei, China,…) oder im Westen (Roman, Griechenland,…) wollten schon immer arme Länder innerhalb oder außerhalb der Region erobern, um ihre Monarchieideologie zu befriedigen.

    In der Evolutionsgeschichte der Neu- und Zeitgeschichte haben auch zivilisierte westliche Länder mit wissenschaftlichen Erfindungen (Elektrizität, Dampf, Schiffe, Waffen) fanden ihre Wege, in Entwicklungsländer im Osten einzudringen und sie als Kolonien für Demokratie und Kapitalismus auszunutzen.

    Während der Evolution Vietnam [Vietnam] wurde das Ziel der Invasionen "zivilisiert zu werden".

    Deswegen, Vietnamesische Zivilisation wurde von vielen Zivilisationen aus China, Japan, Indien, Europa, den Vereinigten Staaten betroffen.

    Von ethnischen Gruppen, die chinesische Sprache und Kultur entlehnt haben, um die Kultur der Nation in der Geschichte des Mittelalters, der Neuzeit und der Zeitgeschichte zu entwickeln (aus dem späten 19. Jahrhundert), Vietnam [Vietnam] in der chinesischen Welt auf lateinische Schriften umgestellt1 in Ostasien: Ein Nam [Ein Nam] (Vietnam), Ein Dong (Südkorea), Yamato (Japan),….

    Von der alten mittelalterlichen bis zur modernen Geschichte (bis die französische Armee im späten 19. Jahrhundert ihre Kontrolle über Vietnam auferlegte), das traditionelle Bildungssystem in Vietnam [Vietnam] wurde seit Tausenden von Jahren von konfuzianischen Stiftungen tief beeinflusst.

    Um die herrschende Klasse so auszubilden, dass sie zum Schutz und zur Entwicklung der Feudaldynastien beiträgt, ist die Trainingsmethode, die in Deutschland verwendet wird, die beste Vietnam [Vietnam] Talente zu finden, war nicht anders als das chinesische Modell.

    Bei dem Versuch, dies herauszufinden, können wir die grundlegenden Inhalte wie folgt kurz durchgehen:

    Die vietnamesische Nation dachte schon bald an Erziehungsmethoden, um die Humanressourcen auszuwählen und talentierte Leute einzusetzen, um die Dynastie zu erben oder um Macht und politische Veränderungen herbeizuführen.

    Bei der Auswahl von Militärführern für das Feudalgericht gab es zwei Methoden:

    Der erste Methode Die Auswahl basiert auf persönlichen Beiträgen und Verdiensten oder Mitgliedern der kaiserlichen Familie. Personen, die mit dieser Methode ausgewählt wurden, haben kein Training absolviert. Diese Methode wurde vor dem 16. Jahrhundert angewendet.

    Der zweite Methode ist Berufsausbildung. Mitglieder der kaiserlichen Familie, die militärische Führer waren, wurden ausgebildet, um an Kampfkunstschulen offiziell befördert zu werden. Giang Vo [Giảng VõDie Schule war zu dieser Zeit die erste Schule für Kampfkunst.

    Giang Vo [Giảng VõDie Schule wurde gebaut Tran [Trần] Dynastie (1253). Es war ein Ort für militärische Führer und kaiserliche Mitglieder, um Kampfkunst für die Auswahl zu üben. Aus dieser Kampfkunstschule wurde das Militärhandbuch geschrieben, das auf Erfahrungen auf echten Schlachtfeldern basierte.

    Aus diesem Grund wurden während des Krieges viele berühmte Generäle gefunden Tran [Trần] Dynastie.

    Jede Dynastie hatte jedoch ihre eigene Auswahl. Seit dem frühen Le [Le] Dynastie (986), die Auswahl der Krieger basierte nur auf der körperlichen Fitness (gesunde körper) oder Aufführungen (Kampfkunst durchführen).

    Der Le [Le] Dynastie hatte ihre eigene Art der Auswahl. Bis zur Regierungszeit von Le Du Tong [Lê Dụ Tông] (eras Name ist Bao Thai [Bảo Thái]), simulierte Auswahlen diejenigen während der Regierungszeit von Duong, Tong, Thanh [Đường, Tống, Thanh] (Trinh Cuongs [Trịnh Cường] regieren), die der internationalen Methode folgte, die zu der Zeit von China angewandt wurde, einem starken Land mit Einfluss auf ein großes Gebiet, insbesondere in Ostasien (Japan, Korea, Vietnam).

    Danach begannen die ersten Kampfkunstprüfungen bei Giang Vo [Giảng Võ] Schule im Jahre 1721 (das zweite Jahr in Bao Thai [Bảo Thái] regieren). Es wurden Mandarinen gerufen giao thu [giáo thụ] (Mandarinen, die für die Erziehung in einer Stadt zuständig sind), der die Kampfkunstausbildung für Mandarinen mit einem speziellen Lehrplan namens Military Classics überwachte.

    Bis zur Regierungszeit von Le Du Tong [Lê Dụ Tông] (1721), dass die neue Lehrmethode für alle genutzt wurde, wie wir es heutzutage als Sozialisation bezeichnen. Vo hoc [Võ học] so, das Büro für Kampfkunststudien (in der Hauptstadt Thang Long [Thăng Long]) stand unter der Kontrolle eines verantwortlichen Mandarin.

    Seitdem wurden die Regeln und Vorschriften für Kampfsportwettbewerbe so streng wie für die Auswahl von Literaturmandarinen festgelegt.

    Während der Literaturwettbewerb in drei Ebenen organisiert wurde:thi huong, thi hoi, thi dinh”[thi hương, thi hội, thi đình] (Landesprüfung, Metropolenprüfung, kaiserliche Hofprüfung) wurden Kampfsportwettbewerbe nur auf zwei Ebenen durchgeführt. Das erste Level war Also cu [Sở cở] (thi Huong [thi Hương]); die zweite Stufe war Bac cu [Bác cử] (thi Hoi [thi Hội]).
Der Wettbewerb war so streng, dass der Dichter Tran Te Xuong [Trần Tế Xếng] hatte Schwierigkeiten bei seinen Prüfungen. Er rief aus:

Acht Jahre lang konnte er nicht anders, als gegen die Prüfungsordnung zu verstoßen.

    Die Bestimmungen wurden sowohl für Literatur- als auch für Kampfsportwettbewerbe strikt angewendet. Eine Reglementstabelle kann normalerweise außerhalb der Schule eingesehen werden, damit die Kandidaten sie kennen. H. Oger den Inhalt der Regeln aufgezeichnet, aber die Han Nom [Hán Nôm] Holzschnitt war zu klein, um mit Anmerkungen versehen zu werden (Abbildung). Für den Kampfsportwettbewerb war die erste Regel, keine Bücher mitzubringen. Manchmal wurden jedoch Bücher in kleinen Maßstäben auf die Schale der Jackfruchtsamen kopiert (Heutzutage benutzen die Studenten auch die kleinen Kopien namens Phao [Betrügen in Prüfungen]).

HINWEIS:
1: LÉON VANDERMEERSCH, Nouveau monde sinisé, Paris: Seuil, 1985.
◊ Bild - Quelle: Nguyễn Mạnh Hùng in „Kỹ thuật của người An Nam“ (Technik du peuple Annamite) von H. Oger in Hanoi (1908 -1909)

BAN TU THU
11 / 2019

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