Frühe STUDIE VIETNAMESISCHER KRIEGSKÜNSTE - Abschnitt 1
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HUNG NGUYEN MANH
1. EINFÜHRUNG
1.1. Die Geschichte hat uns Erinnerungen hinterlassen und wir haben sie in unseren Gedanken gespeichert, anstatt Materialien wie Bücher aufzuzeichnen. Der menschliche Geist ist so ablenkend, dass Erinnerungen leicht verblassen. Geschichte ist die Vergangenheit und die Vergangenheit ist leicht zu sterben oder zu verblassen. Um die Vergangenheit wiederherzustellen, waren Historiker, Kulturwissenschaftler, Archäologen und Experten der Volksliteratur nur auf archäologische Stätten, Gräber und Steinstelen angewiesen. Sie sind Beweise, die noch nicht vom Staub der Zeit gelöscht wurden.
Kampfkunst-Experten hatten nicht die Angewohnheit, sich Notizen über Steinstelen, Hölzer, Bambus oder Papier zu machen, wie es Literaturexperten taten. Experten der Kampfkunst pflegten zu sprechen oder Lieder zu verwenden, um Informationen zu übertragen, und Gesten und Bewegungen zu verwenden, um ihre Ideen auszudrücken. Diese gesprochenen Worte, Lieder, Gesten, Bewegungen, Verhaltensweisen usw. sind wie eine Brise, die in die Vergangenheit driftet und verschwindet.
1.2 Bei der Wiederherstellung des Studiums der Kampfkunstgeschichte schwiegen die Historiker, weil sie die oben genannten Ressourcen nicht als Grundlage für Forschung und Theorie sammeln konnten. Bilder, Bewegungen und Texte in der mittelalterlichen Geschichte konnten nicht wie in dieser Zeit der modernen Wissenschaft aufgezeichnet werden. Ton und Bild sind unverzichtbare Beweise für die Wiederherstellung des Studiums der Kampfkunstgeschichte. Glücklicherweise gab es zwischen 1908 und 1909 eine Henri Oger, Ein Pionier des Technologiestudiums, absolvierte die Sorbonne Universität in Paris. Mit der Referenz von Albert Sarraut ging er nach Hanoi, um die Forschung zu „Techniken des An Nam-Volkes"(Techniken der Leute von An Nam) unter Verwendung spezieller monographischer Forschungsmethoden. Seitdem skizzierte er viele soziale Leben in Vietnam, normales Leben, physisches Leben, geistiges Leben, spirituelles Leben, ..., um eine Sammlung von zu erstellen 4,577 Bilder mit Han Nom (Chinesische Schriftzeichen und klassische vietnamesische Schriftzeichen) und französische Anmerkungen.
Darunter befinden sich viele Zeichnungen von Kampfkünsten, die wir als Materialien verwenden können, um das Studium der Kampfkünste wiederherzustellen1 (Figure 1).
Was können wir heutzutage tun, um einen Platz für Kampfkunst in der modernen Gesellschaft zu finden?!
2. EINEN ORT FÜR KRIEGSKÜNSTE FINDEN
2.1. Es ist nicht überzeugend genug, das Studium der Kampfkunst mit den Sozial- und Geisteswissenschaften als angrenzendem Zweig der Literatur zusammenzufassen. Daher ist ein Lehrplan für Junggesellen mit Schwerpunkt Kampfkunst in der Hochschulbildung nicht erwägenswert.
2.2. Wenn wir jedoch das Studium der Kampfkunst mit dem Sportunterricht verbinden und uns mit dem Sport identifizieren, unterschätzen wir seine Rolle. Mit diesem Ort hat das Studium der Kampfkunst jedoch eine Zuflucht, um in der heutigen Zeit zu überleben. Kampfkunst ist nicht nur Antagonismus, Wettbewerb, Kampf auf den Ringen, in Stadien, im Sportzentrum oder am Strand (wie Boxen, Fußball, Beachvolleyball,…). Kampfkunst ist nicht nur eine körperliche Übung wie Laufen, Schwimmen, Leichtathletik usw. Obwohl die Organisatoren der Olympischen Spiele heute Kampfkunst in die Wettbewerbsliste aufgenommen haben (Pencak Silat, Vovinam, Judo, Taekwondo, traditionelle Kampfkünste,…).
2.3. Kann das Studium der Kampfkunst als in der Unterhaltungsindustrie angesehen werden oder nicht? Boxer können als Einsiedler, Ritter oder Künstler auf der Bühne für Theater auftreten und in klassischen Theatern auftreten, um sich in Kampfkunst-Experten zu verwandeln. Sollten Kampfkünste so behandelt werden?
2.4. Sollte das Studium der Kampfkunst als Militärstudium behandelt werden? Offensichtlich hat es Teams, Organisationen, Führer und insbesondere militärische Handbücher von Ton Vo Tu (China) und Tran Hung Dao (Vietnam).
2.5. Wenn nicht, dann sollte das Studium der Kampfkunst als ein Studium der Waffen angesehen werden!2 (Figure 2)
2.6. Studium der Kampfkunst3 (Figure 3.4) wird als Zweig der Politikwissenschaft angesehen, da die Politikwissenschaft eindeutig keine Tricks und Theorien benötigt, sondern Kampfkünste, um die Macht zu ergreifen. Während der Frühlings- und Herbstperiode Chinas, Römisches Reich, Periode der Generalarmee (Japan), Edo-Zeit, Vietminh von Vietnam (mit scharfen Bambus), Kampfkunst intervenierte in die Organisation, Geheimbünde,…, vom Mittelalter bis zur Moderne.
… Weiter in Teil 2…
MEHR:
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BAN TU THU
11 / 2019