Vor dem Berühren der Erde - Abschnitt 1

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HUNG NGUYEN MANH1

Kümmere dich um das Genie der Erde

    Nach dem Abschicken ihrer Vorfahren betrachten die Menschen Tt als weg. Jeder genießt jedoch weiterhin den Frühling, denn er muss auf eine Zeremonie warten, in der er um Erlaubnis bittet Genie der Erde auf den Feldern zu arbeiten. Nach der Untersuchung der Westler muss jede Arbeit, die die Erde berührt oder irgendetwas, das von der Erde produziert wird, auf diese Zeremonie warten, z. B. Graben, Pflügen, Eggen, Ernten, Reisschlagen, Bäume fällen, Blätter harken, wie von aufgezeichnet H.OGER.

    Jeder Eindringling wird vom Dorf bestraft. Wenn leider jemand in den drei Tagen von stirbt TtDie Menschen müssen bis nach dieser Zeremonie warten, um sein Grab zu graben. Selbst wenn sie Gras hochziehen und Äste abreißen, ist dies tabu. Dieses Verbot wird von der Việt und dem Muong.

    Westler können nicht verstehen, warum die Genie der Erde kann nicht in den ersten Tagen des Jahres gestört werden, warum die landwirtschaftliche Arbeit zu diesem Zeitpunkt unterbrochen wird. Sie denken, dass die Vorstellung in den Mythen vieler Nationen auftaucht: In regelmäßigen Abständen stirbt das Genie und wird wieder lebendig. Für die Vietnamesen und Chinesen ist die Genie der Erde stirbt nicht, sondern verlässt nur die Erde.

    Beide Länder nehmen den dreiundzwanzigsten Tag des zwölften Monats als den Tag, an dem die Genie der Küche nachts. Aber er wird in der Nacht des dreißigsten in Vietnam und am vierten Tag des ersten Monats in China zurückkehren.5

Der Ritus, mit dem Bearbeiten der Felder zu beginnen

"Spatenstich", auch "Khai Canh" genannt, "Beginn des Anbaus" oder "Einweihung der Landwirtschaftssaison"

    Wie wir wissen,ng das”Bedeutet, den Boden zu berühren, dh den Boden zu brechen. Dies ng das Zeremonie ist auch eine Zeremonie, um den Geist der Erde anzubeten (Thần đất oder Thổ Thần) ihn um die Erlaubnis zu bitten, den Boden zum Pflügen, Hacken und Pflanzen im neuen Jahr nach einer entspannten Zeit zu berühren, sowohl für die Menschen als auch für die Erde im alten Jahr. Lassen Sie uns aufhören, die Entwicklungen und die Bedeutung davon zu beobachten Bahnbrechende Zeremonie.

Erdklumpen

    Bei der Zeremonie, um mit der Arbeit auf den Feldern zu beginnen, präsidieren Dorfälteste und Beamte laut vielen vietnamesischen Büchern und Zeitungen. Das Angebot umfasst Weihrauch, Betel, Alkohol, Papierkleidung und Votivpapiergeld. In blaues Mandarinengewand gekleidet, gräbt der Zeremonienmeister und bringt einen Erdklumpen zum Altar, um die Dorfbewohner um Erlaubnis zu bitten, mit dem Pflügen, Eggen und Ernten zu beginnen. Eine Beschreibung der Zeremonie wird von einem Westler mit wesentlichen Details gegeben.

    Vor dem Moment der Bahnbrechende Zeremonie Wer festgehalten wird, wer automatisch pflügt oder hackt, um mit der landwirtschaftlichen Arbeit zu beginnen, wird von den Dorfbehörden mit einer Geldstrafe belegt. Die Gepflogenheiten des Dorfes könnten sogar noch strenger sein, wenn Hinterbliebene verboten werden, wenn sie leider Mitglieder haben, die während des Dorfes sterben 3 Tage das Grab zu graben und wenn man sie zwingt zu warten, bis das Dorf das gehalten hat Bahnbrechend um die Beerdigung zu beginnen.

    Die Geschichte Vietnams hat die Legende über das Pflügen von König Huøng und unter dem inh Lê Perioden, König Lê Đại Hanh feiern die “Lễ Tịch Điền"(Feldbearbeitung durch den König) Später hielten die anderen Dynastien die „Lễ Tịch Điền"Zu Beginn des Frühlings zusammen mit dem Brauch von"Anbetung des Frühlingsbüffels mit vollen Ritualen"(Tết Xuân Ngưu) jedes Jahr bei Tết.

    Generell ist die „L động das”Wird mit verschiedenen Ritualen abgehalten, je nach Ort oder Moment. An bestimmten Orten findet diese Zeremonie auf einem Reisfeld neben dem Tempelhof statt. Der erste Älteste des Dorfes, ordentlich gekleidet, geht in den Tempel, zündet die Räucherstäbchen an, betet zu den Genien und geht dann zum Reisfeld hinunter, um den Pflug zu nehmen und eine symbolische gerade Linie zu pflügen. Direkt neben ihm geht eine Frau (eine Rolle, die ein getarnter Mann spielt) Reissämlinge carying und eins nach dem anderen die Sämlingsbündel zu werfen, dann pflanzt sie auch einige symbolische Sämlinge um. Am Ufer rufen die Dorfbewohner lauten Jubel und mischen ihre Stimmen mit dem geschäftigen Trommelschlag voller Schwung. Danach tritt der erste Älteste des Dorfes an die Bank und ruft laut: „Das Dorf hat die Landwirtschaftssaison eröffnet, jeder darf pflügen, Gott beten, dass wir dieses Jahr gute Ernten haben?".

    An anderen Orten findet die Zeremonie in der Frühlingsfest und die Leute pflügen mit einem „gefälschter Büffel”. Dies ist ein Büffel, der so groß ist wie ein echter Büffel, der mit Stroh geflochten oder mit Bambuslatten gewebt ist. Sein äußerer Teil trägt alle Arten von blauem und rotem Papier, während sein innerer Teil von einem Mann besetzt ist, der ihn manipuliert. Aus diesem Grund funktioniert der falsche Büffel geschmeidig und harmonisch wie ein echter.

    Die oben erwähnte Feier, die wie ein lustiges Stück aussieht, zieht eine große Versammlung der Dorfbewohner an und sorgt so für eine lebhafte Atmosphäre direkt an den ersten Frühlingstagen in einer Region mit nassen Reisbewohnern.6

Drei quadratische Kuchen der Erde

    Die Zeremonie findet um statt Thọ Nham Dorf, Phú Khê Kanton, Khoái Châu Kreis, Hưng Yên Provinz, am Morgen des zweiten Februar 1910. Nach dem Kalender von der Huế GerichtDie Zeremonie findet normalerweise innerhalb der ersten fünf Tage des Jahres statt, aber 1910 fiel sie auf den ersten oder den zweiten.

    Im Dorfgemeinschaftshaus an diesem Morgen trank der Dorfrat Alkohol, kaute Betel und wählte den Meister der Zeremonie (MC) nach Brauch sollte er ein Mann über sechzig sein. Sein Adjutant sollte unter 50 sein. Dann wurde ein Altar am Fuße eines Banyans platziert. Das Angebot umfasste viele Goldbarren in Votivpapiergeld, ein Tablett Alkohol, zwei Trauben Arecanut und einen Hut aus Pappe wie ein Beamterhut.

    Um neun Uhr begann die Zeremonie. Der in Braun gekleidete Zeremonienmeister und sein in Schwarz gekleideter Adjutant näherten sich dem Altar und kauerten dreimal. Dies ist die Zeremonie. Der MC identifizierte sich und erklärte das Ziel der Zeremonie, verließ dann den Altar in Richtung Süden und nahm anschließend einen Krummsäbel, den er in Richtung Osten ging. Er grub viermal, um einen quadratischen Erdkuchen herauszunehmen, den sein Adjutant an die Wurzel eines großen Baumes brachte. Danach arbeiteten die beiden Männer daran, drei weitere Erdkuchen zu bekommen. Der erste wurde neben den rechten Fuß des MC gelegt, der zweite neben seinen linken Fuß, der dritte zwischen die beiden anderen.

    Dann kehrten beide Männer zum Altar zurück und kauerten dreimal wie zuvor für die Zeremonie. Danach tranken alle Alkohol, kauten Betel, während das Votivpapiergeld und der Hut an Ort und Stelle verbrannt wurden. Während der Zeremonie bliesen zwei Männer Hörner und einer schlug eine Trommel. Alle drei Männer wandten ihre Gesichter nach Osten.

HINWEIS:
1 Assoziierter Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Geschichtsphilosophie.
6 Nach LÊ TRUNG VŨ - Das traditionelle Tết der Vietnamesen - Kultur- und Informationsverlag 1996 - S. 125 bis 127.

BAN TU THU
01 / 2020

HINWEIS:
◊ Quelle: Vietnamesisches Mondneujahr - Großes Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Phylosophie in der Geschichte.
◊ Fettgedruckter Text und Sepia-Bilder wurden von Ban Tu Do eingestellt - thanhdiavietnamhoc.com

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