DIE ANKUNFT DES NEUEN JAHRES

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HUNG NGUYEN MANH ¹

Umbau von Möbeln und Aufräumen des Hauses

    folgende Henri Oger und sein Maler, jetzt können wir eine ältere Frau sehen, die den Hof ihres Hauses fegt.

    Eigentlich war es eine häufige Sache, aber in den Augen von Henri Oger es hing mit einer Reihe anderer Dinge in der Gesellschaft zusammen. Vom Strohhalm bis zum Besen könnte alles seinen eigenen Nutzen haben. Aber in diesen letzten Tagen des Jahres war diese Arbeit von immer größerer Bedeutung, da sie das Haus aufräumte und verschönerte, um es im Vorgriff auf das Haus immer angenehmer zu machen als gewöhnlich Neujahrsfest.

   Jede Art von Häusern hatte ihre eigenen Maßnahmen für die Reinigung und Renovierung. Für ein Backsteinhaus würde der Eigentümer die Wände neu streichen.   

      Und hier ist ein Bild von einem Hausbesitzer, der zwei Stöcke in der Hand hielt, die von einem Zauberer berührt wurden, um das Haus herumgingen und sie vom Dach auf den Boden schwangen, um versteckte Teufel und Geister zu vertreiben (Abb.1)

     Und hier ist noch eine Skizze, die einen nackten Mann zeigt, der sein Haus aufräumt und "Waschen seiner Anbetungsgegenstände" (Abb.2)

REINIGUNG DES ALTARS

    Normalerweise ist der 25. Tag des zwölften Monats der Ahnenverehrung gewidmet. An diesem Tag die  Vietnamesisch normalerweise leichte Räucherstäbchen und Kracher. Gegenstände aus Papier wie Tabletts, Gold und Silber, Helme und konische Hüte, Fische, Drachen ... wurden verbrannt, während andere Gegenstände auf dem Altar der Vorfahren gewaschen, gereinigt und sogar ersetzt wurden, wenn sie abgenutzt waren. Henri Oger hat uns eine Reihe von Skizzen typischer Gegenstände auf dem Altar hinterlassen. Werfen wir einen Blick auf Räucherstäbchentöpfe aus Stein (Fig.3) und aus Bronze (Fig.3).

    Beide Josstick-Töpfe mussten sorgfältig poliert werden. Polierer würden es schwer haben, wenn sie an einer Urne in Form einer Aprikosenfrucht arbeiteten (Fig.4) oder kunstvoll geformte Bronzeurnen (Fig.4).

    Wenn die Urnen aus Stein wären, wären die Polierer nicht sehr bemüht. Da die Urne einen sehr feierlichen Platz auf dem Altar einnahm, erforderte ihre Herstellung auch geschickte und vielfältige Techniken sowie hervorragende Materialien. Wir können diese wertvollen Dinge in (Fig.4) (ein Weihrauchbrenner) Or (Fig.5) (eine runde Urne).

    Um den Wert dieser teuren Urnen einschließlich der in Bild 4 zu spezifizieren, sollten wir die Inschrift lesen, die von Handwerkern, die sie hergestellt hatten, in chinesischen Schriftzeichen geschrieben wurde: „Diese Urne besteht aus Bronze und nur reiche Familien können es sich leisten, sie zu haben. Die Urne ist auch ein Artikel, der zu Anbetungszwecken verwendet wird. “

    In SüdvietnamAuf dem Altar der Vorfahren befand sich immer ein Obsttablett, außerdem eine Reihe von Bronzeurnen und Lampenständern. Einige runde Gegenstände ließen sich leicht reinigen und polieren, obwohl auf ihrer Oberseite ein Einhorn mit weit geöffnetem Mund stand und mit einer Perle spielte. Einige andere Gegenstände waren jedoch aufgrund ihrer rauen Oberfläche nicht leicht zu polieren, wie z. B. „Bambus-Augen-Urnen“ oder „Einhorn-Bambus-Urnen“.

    Das Vietnamesisch Verwenden Sie häufig Kokosnuss-Spiralen, die in den Saft von sauren Karambolenfrüchten getränkt und mit gesalzener Asche gemischt sind, um Bronzeurnen zu polieren, bis sie glänzend und glänzend werden.

    Im allgemeinen wird die Vietnamesisch kümmerte sich um das Drei-Einheiten-Set oder Fünf-Einheiten-Set oder Sieben-Einheiten-Set auf dem Altar der Vorfahren und bereitete dann sorgfältig das „Opfertablett“ vor (Fig.6) für die Anbetungszeremonie der Ahnen. Das Drei-Einheiten-Set (Fig.6) bestehend aus einer Urne und einem Paar Kerzenständer. Das Set mit fünf Objekten enthält zusätzlich ein Paar Ölständer. Neben diesen Dingen gab es einen urnenartigen Bronzetopf für Aquilaria-Holz (Fig.7) und einen Bambushalter der Essstäbchen, mit denen das Aquilaria-Feuer bekämpft wurde.²

    Im NordenIn einem dreiteiligen Haus befindet sich der Altar der Ahnen immer in der Mitte, dem feierlichsten Ort im Haus. Bei wohlhabenden Familien befindet sich der Altar normalerweise an zwei Orten: dem inneren und dem äußeren.

   Das Innenaltar besteht aus einem vergoldeten rot lackierten Bett, das auf zwei hohen Böcken von etwa 1 m aufgestellt ist. Das Ganze befindet sich sehr nahe an der Rückwand der mittleren Trennwand.

    Das Ahnentafel (Bai vị) dh die Namenstafel des Verstorbenen (Dann chủ) wird in ein Miniaturholz gelegt Altarschrank (Khám), der auf einem Sockel in der Nähe der Wand ausgestellt ist. Bestimmte Familien haben die Tablette durch eine ersetzt Thron anbeten (cỗ ỗ) oder vom Thron - geformte Aufnahme von Tabletten (cỗ Ngai) - symbolisiert den Rang eines solchen oder eines solchen Vorfahren.

    Wann ist der Thron anbeten genannt "Ỷ"Und wann heißt es"ngai”? Tatsächlich, "Ỷ" und "ngai“Sind ähnlich, mit Ausnahme des einzigen Unterschieds zwischen ihren Schnitzformen. In Bezug auf die "Ỷ“, Die beiden Arme sind in Internodien geschnitzt, die dem Stamm eines Bambusses ähneln, wie Phyllostachys. Sie werden Bambussäulenarme genannt. Der Thronkopf ist nicht in einen Drachenkopf geschnitzt, wenn er gewöhnlichen Menschen vorbehalten ist. Nur das äußerste Ende des Arms desngaiWird in einen Drachenkopf geschnitzt, wenn er für die Familien von Mandarinen sowie für die Anbetung reserviert ist Kings, Lords und Genie.

    Vor dem "Ỷ”Sind zwei dreieckige Tabletts mit Beinen platziert. Das Innere, nahe an der Wand, ist kleiner und hat a Bergförmige Drei-Podien (tam sn). Der äußere ist größer (ungefähr 80cm x 60cm) und dient zur Anzeige der angebotenen Gerichte an Jubiläen, Festtagen oder um Tt. Das innere und das äußere Tablett sind durch a getrennt Vorhang anbeten genannt "und mon”, Aus roter Seide oder Stoff. Nah an der Außenseite desund monIst ein vergoldeter hoher Weihrauchtisch. In der Mitte des Räuchertisches befindet sich ein Porzellan-Räuchergefäß für Räucherstäbchen. Auf beiden Seiten des Weihrauchbrenners befindet sich ein Paar Lampen, die symmetrisch angezeigt werden. Direkt hinter dem Räuchergefäß steht ein kleiner Tisch, auf dem drei mit Holzkappen bedeckte Anbetungsrunden stehen, auf die drei Tassen Wein gestellt werden.

    Früher wurden die Lampen mit Erdnussöl angezündet, der Docht der Lampe wurde auf einen Teller gelegt, also kauften Finical People ein Paar Bronze (Fig.7) oder Holzkräne mit Schnäbeln in Form eines Lotusblattes, um die vorgenannte Platte zu zeigen; Wenn nicht, könnte dieser Teller durch Kerzen ersetzt werden. Neben diesen Lampenplatten befand sich auch ein verriegeltes Räucherstäbchenrohr mit einer schalenförmigen Öffnung zum Halten der Räucherstäbchen.

    Es gab auch zwei große Blumenvasen auf beiden Seiten und direkt hinter dem Kranichpaar. Dann wurde schließlich in der Mitte direkt vor dem Weihrauchbrenner feierlich ein vergoldetes rassenglasförmiges Tablett ausgestellt, in dem die fünf Arten von rituellen Früchten aufbewahrt wurden. Wir werden die Gelegenheit haben, diesen Artikel später gründlich zu studieren.

    Alle diese Gegenstände anbeten, in der Reihenfolge ihrer Abfolge angezeigt, zielen darauf ab, das von den Nachkommen in Bezug auf ihre Vorfahren gezeigte Gefühl des Bedauerns vollständig zu materialisieren. Bei Familien mit Mitgliedern, die Mandarinen sind, insbesondere solchen mit Verdiensten oder Empfängern von königlichen Brevets, sind jedoch zusätzliche Anzeigen wie folgt erforderlich:

- Ein Familie ernannt per königlichen Erlass muss der Empfänger einer mandarinalen Hierarchie einen Koffer haben, um den königlichen Erlass zu halten.

- Familien Wenn zivile Mandarinen oder Mitglieder bei Prüfungen erstklassige Auszeichnungen erhalten, können zusätzliche Gegenstände wie Flaggen, Plakate, Gongs und Trommeln angezeigt werden.

- Familien Militärmandarinen, insbesondere solche mit großen Verdiensten, müssen eine Waffensammlung mit der Bezeichnung „Acht kostbare Waffen"(Bát bửu) - bestehend aus acht Arten von Waffen (Bronzeahle, Axt und Hellebarde, Speer, großer Stock…). Diese Waffen bestehen aus vergoldetem Holz oder Bronze. Barmherzige und adelige Familien möchten jedoch weiterhin ihre familiären Traditionen verkörpern. Aus diesem Grund sehen wir immer noch über und vor dem Altar der Ahnen einenHorizontal lackierte Tafel mit eingravierten chinesischen Schriftzeichen"(Hoành Phi) oder ein "großes kalligraphisches Zeichen"(Đạich zu) mit eingravierten chinesischen Schriftzeichen wie. “Duc duy hinh"(Tugend bewahrt Ruhm und Ehre), “c lưu quang"(Tugend erhält die Reinheit), “Mộc hữu bản"(Bäume haben Wurzeln). Es wird auch hinzugefügt, um die “Hoành Phi"Und hing darüber, ein schönes kleineres" Hoành Phi ", geformt wie eine Seite eines Buches mit aufgerollten Extremitäten. Verlassen wir den für den Altar reservierten Raum und schauen uns um; Wir werden einige Paare von riesigen Holzsäulen sehen, die entsprechend der alten Architektur gebaut wurden und die Seriosität, Feierlichkeit und Heiligkeit des Ortes erhöhen. Wir vergessen immer noch, die parallelen Sätze zu erwähnen, die die familiäre Situation loben oder individuelle Eindrücke ausdrücken, die normalerweise an Säulen hängen, die Sätze tragen wie: (Die Verdienste der Vorfahren werden stark bleiben und Tausende von Jahren dauern. Die kindliche Frömmigkeit der Nachkommen wird immer wieder wunderbar sein).

   Schließlich können wir vor dem roten Seidenvorhang eine Lampe mit dem Namen „Anbetungslampe"(tự đăng). Dies ist eine Laterne, in der sich ein Teller mit Erdnussöl und einem Docht befindet. Später, nach dem Kommen der französischen Invasoren, wurde es durch die 3-saitige Petroleumlampe ersetzt. In den Städten wird die Anbetung durch eine elektrische Glühbirne ersetzt, die normalerweise Tag und Nacht leuchtet. Vor allem auf dem 3 TageWie an solchen Tagen fühlt man sich wie die Seelen seiner Vorfahren anwesend. Üblicherweise bestehen die oben genannten Kultgegenstände aus Materialien wie Edelholz, Bronzeporzellan. Die Armen wünschen sich nur Anbetungsgegenstände aus Kernobstholz, einer Holzart, die normalerweise zum Gravieren von Druckplatten verwendet wird und die wohlriechend ist und von Holzbohrern nicht gegessen wird. Anspruchsvollere Menschen hätten solche Dinge vergoldet.

    Ein traditionelles Merkmal unseres Volkes erfordert, dass beim Eintritt in ein neues Jahr alles neu sein muss, und daher müssen auf Altären in allen Familien die Weihrauchbrenner und Kerzenhalter gut poliert sein, um ein reines und perfektes Ergebnis zu erzielen Glanz. Auf solch ernsten und respektvollen Altären sind die ausgestellten Anbetungsgegenstände in allen drei Regionen ähnlich, während das wichtigste Objekt der dreiteilige Satz von Anbetungsartikeln ist (ein Weihrauchbrenner und zwei Kerzenhalter).

    Der Weihrauchbrenner befindet sich in der Mitte nahe dem Rand des Altars und ist mit seinem leeren Inneren, in dem die Asche aufbewahrt wird, und seinem Deckel, auf dem feste Ornamente wie Pfirsich, Einhorn, a Kranich… Es ist auch mit traditionellen chinesischen Schriftzeichen verziert, wie zum Beispiel: Filial Frömmigkeit, Filial Sohn, Segen, Reichtum usw.… Zusammen mit den feinen Ornamenten befinden sich die durchlöcherten Gravuren, die es dem Weihrauch ermöglichen, seinen Geruchsrauch zu verbreiten.

   Die Kerzenhalter werden symmetrisch auf beiden Seiten des Räuchergefäßes platziert. Es besteht aus drei Teilen: Sockel, Korpus und eine runde Schale, die zwischen Sockel und Korpus eingesetzt wird, um die von der Lampe herunterfallende Asche aufzufangen. Oben auf dem Körper befindet sich eine runde Öffnung, in der die Kerze aufbewahrt wird. Die Basis ist normalerweise rund. Die Menschen im Süden benutzen gerne den quadratischen Weihrauchbrenner (Darstellung der vier Tugenden), während Menschen in Zentral- und Nordvietnam den runden Typ mögen (vertritt die sonne). In verschiedenen Pagoden gibt es Räuchergefäße aus Messing mit einer Höhe von bis zu 80 cm und einem Gewicht von bis zu 10 kg oder mehr als 10 kg. Während unter den breiten Massen üblicherweise der 40 cm hohe Typ verwendet wird; Es ist nicht immer aus Messing, da es von den Benutzern abhängt, die reich oder arm sein könnten. In den vergangenen Tagen mussten die Nachkommen einen halben Tag mit Karambolen und Zitrone verbringen, um einen Weihrauchbrenner zu haben und schleifen, um es zu polieren, dann drei- oder viermal in der Sonne trocknen, bevor es zum Altar zurückgebracht wird.

    Heutzutageleben wir in einer Industrie - und Marketing - Ära, so dass wir Anfang Dezember überall zahlreiche Handwerker mit ihren Werkzeugkisten sehen können, die bereit sind, alle Arten von Messing - und Metallgegenständen zu polieren, insbesondere am 23 der letzte Mondmonat, in dem der Küchengott zurück in den Himmel fliegt; An einem solchen Tag hatten die Polierer früher ziemlich viele Arbeiten, um die Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen…

    An der Schwelle des heiliges neues JahrAlles ist neu und frisch.³

HINWEIS:
¹ Assoziierter Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Phylosophie in der Geschichte.
² Laut BÌNH NGUYÊN LỘC - (Die Verluste und Gewinne der Kultur oder der ruhigen Tets im Süden) - Saigon, Oriental Review, Sonderausgaben 19 und 20, Januar und Februar 1973.

HINWEIS:
¹ Assoziierter Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Phylosophie in der Geschichte.
² “Hợp hương dĩ ĩng chế” (urnenartiger Bronzetopf zur Aufnahme von Aquilaria-Holz).
³  Nach ĐÀO TĂNG “Das Set der Räuchergefäße bei Tết”- (Volkszeitschrift) vom 24. Januar 1999 - S.5

BAN TU THU
01 / 2020

HINWEIS:
◊ Quelle: Vietnamesisches Neujahrsfest - Großes Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Phylosophie in der Geschichte.
◊ Fettgedruckter Text und Sepia-Bilder wurden von Ban Tu Do eingestellt - thanhdiavietnamhoc.com

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