TRADITIONELLE LITERATUR und KRIEGSKUNST VON VIETNAM - Teil 2

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HUNG NGUYEN MANH

… fortgesetzt werden …

Kampfsportschulen & Vorschriften

    Vietnamesische Kampfkünste von Vietnam offiziell entwickelt in Kampfsportschulen in feudaler Herrschaft.

    Wenn daher die Literatur ihren frühen rechtmäßigen Platz am königlichen Hof hatte, Kampfkunst Parallel dazu entwickelte sich auch die vietnamesische Kriegs- und Friedensgeschichte. Kriege fanden ständig statt und Kampfkünste hatten die Siege. Manchmal konnten sogar Kampfkunst-Mandarinen die kaiserliche Institution verändern. Tran Quoc Tuan wurde geehrt als Hung Dao Vuong. Er war nicht nur ein Kampfsport-Mandarin Vietnams, sondern auch der Welt. Er wurde als anerkannt Feldmarschall die den Ehrgeiz zerstörten, die Welt des mongolischen Reiches zu regieren. Die Krieger davon Mongolisches Reich könnte während Invasionen zu Pferd sitzen und schlafen, wie gepanzerte Invasoren. Die Krieger brachten den Traum von Dschingis Khanwas war "Die Sonne unter seine Füße knien zu lassenWenn sie mit ihren mächtigen Pferden den Horizont erreichen konnten.

     Der arrogante Stil wie oben wurde in der frühen Geschichte des Menschen wie der entwickelt Römisches Reichoder das Überleben Reich in der modernen und zeitgenössischen geschichte, die NS-Reich, die die Geschichte Vietnams erlebte.

    Außerhalb von Reisfeldern und Dörfern, in denen der Kampfgeist für Revolutionen gegen ausländische Aggressionen entfacht wurde, gab es viele patriotische Helden. Wir müssen verschiedene Dynastien erwähnen, die einen wichtigen Beitrag zum Aufbau des Landes innerhalb der politischen Plattform der orientalischen Philosophie leisten.

    Lassen Sie uns durch die historische Periode von Nguyen-Dynastie. Vietnamesische Kampfkünste traten ein formales Ausbildungssystem mit vielen Ereignissen bei Lord Trinh Cuong Ära.

- Ein Kampfkunstschule eröffnet in 1721 (dasDas zweite Jahr von Bao Thai, Le Trung Hung-Ära) und ernannte Giao Thu (Mandarinen, die für Bildung in einer Stadt zuständig sind).

- Dort gab es Kampfkunstprüfungen im Jahre 1723 (4th Jahr von Bao Thai) und sie wurden alle drei Jahre abgehalten (das gleiche wie die Literaturprüfungen).

    Im Gegensatz zur heutigen Industriegesellschaft Östliche feudale Gesellschaft der alten Zeit führte keine jährliche Einschreibung durch, sondern alle drei Jahre mit unterschiedlichen Jahren für Literatur und Kampfkunst. For KampfkunstDie Prüfungen waren wie folgt organisiert:

1. Thi Also cu (Prüfung der lokalen Rekrutierung): Organisiert in den lokalen Städten in den Jahren Maus, Pferd, Katze, Huhn. Diejenigen, die bestanden hatten, bekamen die Tao si Diplom (ähnlich dem Bachelor-Abschluss).

2. Dies Baccu (Prüfung der Rekrutierung): Organisiert in der Hauptstadt, um Tao si zu rekrutieren (ähnlich wie der Arzt) in den Jahren von Drache, Hund, Büffel, Ziege. Das erste Jahr war das Jahr der Ziege 1724 in der Gemeinde Thinh Quang, in der elf Personen als vorbeigekommen galten.

    Während der 69 Jahre von Le Trung Hung Ära gab es neunzehn Prüfungen mit 199 taosi, unter denen waren 59 tao si xuat als (mit Kampfkunsthintergrund) und 140 Dong Tao Si Xuat als (ähnlich wie Kampfkunst Hintergrund).

    während Nguyen Dynastie, der 18th Jahr of Minh Mang (1837) gab es eine neue Regelung.

    Der Kaiser angekündigt Das "Bisher gibt es noch keine Bestimmungen für Kampfkunstprüfungen.Deshalb stellte der Kaiser die Regeln für die Wettbewerbe auf, die noch nach den Regeln des Le Dynastie.

    Die Wettbewerbe waren für Leute, die Erfahrung mit Kampfsport und Militärklassikern hatten. Die Wettbewerbe fanden alle drei Jahre durch Kampfsportprüfungen statt, die nach den Literaturprüfungen benannt wurden: Thi Huong (Landesprüfung) in den Jahren des Tiger, Affe, Schlange, Schweineschriebenen Art und Weise; und Prüfung hoi (Metropolenprüfung) in den Jahren von Drache, Hund, Büffel, Ziege.

    Besonders in der 6th Jahr Thieu Tri Ära (1846), erlaubte der Kaiser eine ein khoa (Sondergefälligkeitsprüfung) aufgerufen khoa thi vo kinh (Militärklassikerprüfung) für Kandidaten von 31 Provinzen. Es war der Literatur ähnlich thi Dinh (kaiserliche Hofprüfung).

    Es gab einen Unterschied in der Nguyen Dynastie von der Le Dynastie, die das Weglassen der theoretischen Prüfung war (militärische Klassiker) und den Fokus nur auf Kampfkunsttechniken. Vielleicht haben die vietnamesischen Kampfkünste seitdem die "Gewalt" in die Öffentlichkeit gebracht.

    Alle Kandidaten müssen nacheinander drei Prüfungen bestehen: Die erste Prüfung war Gewichtheben. Die zweite Prüfung war mit Personal, Schild, und darstellende Kampfkunstformen. Die dritte Prüfung war mit Musketen.

    Die dritte Prüfung ist die letzte Prüfung für diejenigen, die die ersten beiden nicht bestehen konnten. Die meisten Kandidaten konnten das Ziel nicht treffen, da Musketen verboten waren, während die Bauern in kleinen Dörfern keine angemessenen Schießstände zum Üben hatten.

    Oben ist die erste Martial Arts Prüfungssitzung des Nguyen Dynastie, der in der Hauptstadt zu vergeben war vo cu nhan grad (Kampfsport Bachelor). Im Jahre 1848 wurde die erstes Jahr von Tu DucPrüfungsordnungen wurden geändert. Die Kandidaten besuchten nicht alle drei Prüfungen nacheinander, sondern jede einzelne. Wenn sie eines der drei Probleme hatten, durften sie in anderen Bereichen nicht weiter getestet werden.

    Im drittes Jahr von Tu Duc (1850) wurden die Untersuchungsverfahren erneut geändert. Die Kandidaten nahmen nacheinander an den ersten beiden Prüfungen teil. Wenn sie hohe Punktzahlen erhielten, durften sie die dritte Prüfung dann als bestanden betrachten. Das vierte Jahr von Tu Duc (1851) legte der Kaiser zwei Prüfungen Vo hoi thi und Vo dien thi und dann thi Dinh. Wenn Kandidaten hätten Kenntnisse der Kampfkunstkonnten sie das registrieren cu nhan vo (Martial Arts Bachelor-Prüfung). Wenn sie Analphabeten waren, aber die theoretische Prüfung bestanden hatten, wurden sie berücksichtigt zweitrangig nur. Bei einer Registrierung hätten die Kandidaten eine mündlicher Test mit fünf Fragen on Die vier Bücher, Militärklassiker und Handbücher berühmter Generäle in der Vergangenheit und Gegenwart. Wenn sie fließend antworten könnten, könnten sie das nehmen dieser dinh. Der Preis für diese Kandidaten war ein Ausschluss von Yen (die Gunst des Kaisers) und ein Pferd für vinh quy bai zu (Rückkehr nach Hause, um den Vorfahren zu danken, nachdem sie akademische Auszeichnungen erhalten haben) (Figure 4), wie Literatur thi dinh. Es gab eine Zeichnung von Henri Oger in den Jahren 1908-1909, in der eine Promotion mit Vorzugsbehandlung während des Nguyen Dynastie. Hier zeigt die Zeichnung nicht das Bild von „Es ist nicht einfach, es zu tun"(Eine junge Braut ritt auf einem Palandquin, dem ihr Ehemann zu Pferd vorausging).

    Wir kennen das Bild der Ärzte zu Beginn des Jahrhunderts nach Hause zurückkehren, als die Welt von China begann zu sinken, so dass sie nur gewährt wurden Flagge, Brett, Pferd und Sonnenschirm.

Untersuchungsbereich

    Untersuchungsgebiet war ein freies Land, umgeben von einem Bambuszaun; es gab Wachhäuser mit Fahnen an vier Ecken; Draußen standen scharfe Bambusstöcke, um Eindringlinge zu verhindern.

    Der Untersuchungsbereich wurde in vier Hauptbereiche unterteilt, die vi (Unterbereich) mit vier verschiedenen Namen von Fähigkeiten: Tri, Mist, Tai, Luc [trí, d.ng, tài, l.c] (Weisheit, Mut, Witz, Stärke). Vor jedem vi befand sich eine drei Meter hohe Hütte, die mit Kanonen ausgerüstet war. Wachhäuser hatten Balkone, um die gesamten Untersuchungsbereiche zu beobachten. Unten standen Hütten, in denen sich die Kandidaten ausruhen konnten. Das Bild der Hütten der Kampfkunstprüfungen sehen wir noch nicht, aber H. Oger zeigte uns das Prüfungszelt der Literaturprüfungen (Abbildung 5).

    Schließlich wird der dieser huong [dieses hương] (Landesprüfung) wurde abgehalten, um eine ausreichende Anzahl von Kampfsport-Junggesellen auszuwählen.

    Allerdings haben sich nur wenige Kandidaten für die tao si [zu so] Titel so konnte der Kaiser nicht halten dieser hoi [dieses hi] (Metropolenprüfung). Daher fand die Prüfung in der Hauptstadt statt Farbton [Farbton] nur. Außerdem gab es nicht genügend Richter, um die Prüfungen zu überwachen. Einige von ihnen hatten auch sektiererischen Geist. Das war der Grund, warum Tao si [To soĩ] Prüfung war nur für königliche Nachkommen. Im Binh Dinh [Binh Dinh] und Hanoi [Hà Nội] gab es keine Liste von tao si [zu so].

    Seitdem konnte dies nicht mehr gehalten werden. Binh Dinh [Binh Dinh] wurde berühmt für den Titel der Kampfsportschule von cu nhan [cử nhan], tao si [zu so].

    Thi hoi [Thi hi] war ähnlich wie dieser huong [dieses hương] aber mit unterschiedlichen Gewichten, 66 kg für thi huong und 72 kg für dieser hoi [dieses hi]. Außerdem war die Entfernung zum Gewichtheben in Thi Huong etwa 64 Meter und 80 Meter für dieser hoi [dieses hi].

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BAN TU THU
12 / 2019

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