Französischer ORIENTALIST - Abschnitt 1

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Prof. Assoc. Dr. in der Geschichte HUNG NGUYEN MANH¹

   Heute ist die Vietnamesen Ich sehe nicht einmal mehr die Silhouette der französischen Kolonialisten auf dem vietnamesischen Land. Sie können nur durch alte Seiten von Büchern der Geschichte oder durch Forschungsarbeiten wie die gesehen werden Bulletin de l'école Française d'Extrême-Orient (Fernöstliche französische Schule), das Bulletin der Gesellschaft für Indochinese-Studien (Bulletin de la Société des Études Indochinoises), Bulletin des Amis du Vieux Huế (Freunde des alten Huế-Bulletins), oder im Publikation de I'Institut Indochinois pour l'étude de l'homme (Veröffentlichung des Indochinese Institute for the Study of Man)… Oder durch Forschungsdokumente über das materielle, kulturelle und spirituelle Leben des vietnamesischen Volkes, das diese französischen Kolonialisten zurückgelassen hatten. Einige dieser Dokumente bestätigten nicht nur die Anwesenheit vieler französischer Gelehrter seit fast hundert Jahren, sondern bestätigten auch die Existenz vieler römisch katholisch Priester und Missionare seit vielen vergangenen Jahrhunderten, durch viele Forschungsarbeiten an "Die Mission der Jesuiten in Tonkin"(*), sowie über die großen Fortschritte bei der Bekehrung der Atheisten zum römischen Katholizismus von 1627 bis 1646 “.     

   Alle diese Priester und Missionare hatten nicht nur die Deltas in Süd- und Nordvietnam betreten, sondern waren auch tief in Berggebiete vorgedrungen, wie zum Beispiel in die Fälle von Rev. Father SAVINA² die die ethnischen Minderheiten im nördlichen Berggebiet und in der Chinesisch-Vietnamesisch Grenzgebiet; der Rev. Father CADIÈRE³, der neben den Themen der Gesellschaft, Sprache und Folklore der Vietnamesisch - hatte auch Nachforschungen über die Geschichte der Chams;; oder der Fall von Rev. Father DOURISBOURE⁴ wer forschte über Ethnographie. Es gibt auch Rev. Father ALEXANDRE DE RHODES⁵ wer hatte das zusammengestellt Dictionarium Annamiticum Lusitenum et Latinum - Rom 1651.

   Zu dieser Zeit gab es nicht nur Missionare und Gelehrte, sondern auch Handwerker. Obwohl sie sehr beschäftigt mit ihrem Geschäft waren, waren sie immer noch im Norden präsent, um ihre Beziehungen wie den Fall TAVERNIER zu schreiben⁶oder das von SAMUEL BARON⁷ (ein Engländer) der das von ihm besuchte Land beschrieben hatte. Sie achteten auch sehr auf die politischen und sozialen Situationen sowie auf die Bräuche und Gewohnheiten, die Geographie und die Geschichte der Sprache an den Orten, die sie besucht hatten.

   Als Besonderheit gab es jedoch französische Administratoren, die sich nicht nur um die Verwaltung kümmerten, sondern auch viel Zeit für die Durchführung von Forschungsarbeiten wie dem Fall Sabatier gespart hatten, der das Gewohnheitsrecht und die Saga des Ede-Stammes studierte. LANDES⁸ wer hat besondere Aufmerksamkeit geschenkt vietnamesische Volksmärchen und Sprache und CORDIER⁹ - obwohl er Zollbeamter war, hatte er als Übersetzer für die Indochinesisches Justizministerium und hatte gelehrt Vietnamesisch und Chinesisch an die französischen Beamten. Wie für den Luftwaffenkapitän CESBRON¹⁰er wollte vietnamesische legenden und märchen zum himmel emporheben.

   Es gab auch den Polizeipräsidenten DAYOT¹¹ wer übersetzte ĐỒ CHIỂUs Gedicht¹² LỤC VÂN TIÊN ins Französische und widmet jedem Vers, jedem Wort seine ganze Aufmerksamkeit… Unter den vielen französischen Forschern waren die bekanntesten die folgenden: G. DUMOUTIER¹³ - ein Archäologe, Ethnologe und Orientalist - angestellt bei der Generalgouverneur als sein Dolmetscher MAURICE DURAND¹⁴, der bekannte Autor des Werkes mit dem Titel  "Vietnamesische Volksbilder". Pierre Huard¹⁵ wer hatte das so allgemein bekannte Buch mit dem Titel geschrieben  "Kenntnis von Vietnam", und in jüngerer Zeit hatten wir PHILIPPE LANGLET,¹⁶ a Doktor in der Geschichte, der unterrichtet hatte Literatur im ersteren Saigon Universitätund hatte die übersetzt "Khâm Định Việt Sử Thửng Giám Cương Mục (1970)" (Autorisierte Geschichte Vietnams) und nutzte es als Diplomarbeit für seinen Doktorgrad. Heute überleben noch nicht viele Menschen dieser Generation. Sie haben ihre Plätze einfach an andere abgetreten Russische, japanische, amerikanische Orientalisten… Abhängig von den recherchierenden Gesichtspunkten, die entweder materialistisch oder idealistisch, dialektisch oder metaphysisch sein können… die Vietnamesisch lernen werden mit neuen Elementen vor ihren Augen angezeigt.

   Nachdem wir jedoch alle oben genannten Dokumente durchgesehen haben, haben wir keinen französischen Forscher getroffen, dessen Name HENRI OGER ist¹⁶! Vielleicht sollten wir einen Artikel von PIERRE HUARD lesen, der am Bulletin de l'école Française d'Extrême-Orient und mit dem Titel „Henri Oger, der Pionier der vietnamesischen Technologie"  (Abbildung 72). Der Inhalt dieses Artikels könnte etwas Licht auf diesen Franzosen werfen.

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HINWEIS:
◊ Französische ORIENTALISTEN - Abschnitt 2.

ANMERKUNG:
(*) Region regiert von Lord Trịnh für èo Ngang nach Norden VN.

¹⁵: PIERRE HUARD - Der Pionier der vietnamesischen Technologie - Henri Oger (1885-1936?), BEFEO, Band LVII - 1970 - S. 215-217.

BAN TU THU
07 / 2020