TECHNIK DER ANNAMESISCHEN MENSCHEN - Einführung der Dokumente - Teil 2

Hits: 710

HUNG NGUYEN MANH
Assoziierter Professor, Doktor der Geschichte
Spitzname: Ein Gepäckpferd im Universitätsdorf
Stift name: Käfer

… Weiter…

2.1 Rechte Namen des Autors des Werkes und seiner Veröffentlichungsformulare

2.1.1 Dies ist eine Forschungsarbeit mit dem Titel: "Technik des annamesischen Volkes by Henri Oger" bestehend aus Dokumenten, die im Mittelland Nordvietnams gesammelt wurden, insbesondere in Hanoi In den Jahren 1908-1909.

2.1.2 Die gesamte Arbeit wurde unter zwei Erscheinungsformen realisiert:

     a. Eine Reihe von Büchern mit dem Titel "Allgemeine Einführung in das Studium der Technik des annamischen Volkes" (1) - Ein Aufsatz über materielles Leben, Kunst und Industrie der Menschen in Annam.

     b. Ein Album mit über 4000 Holzschnittgemälden, ebenfalls betitelt "Technik der Annamen" (2), die Henri Oger nennt: "Eine Enzyklopädie aller Instrumente, Utensilien und aller Gesten im Leben und Handwerk der Tonkinese Annamese".

_________
(1) HENRI OGER - Allgemeine Einführung in das Studium der Technik des annamesischen Volkes - Essay über materielles Leben, Kunst und Industrie des Volkes von Annam - Geuthner, Bibliothekar und Herausgeber. Jouve and Co. Printers - Herausgeber - Paris.

(2) HENRI OGER - Technik des annamesischen Volkes - Eine Enzyklopädie aller Instrumente, Utensilien und aller Gesten im Leben und Handwerk des tonquinisch-annamesischen Volkes - Tageszeitung des französischen Indochina -114 Jules Ferry St. - Hanoi.

Abb.15: Allgemeine Einführung in das Studium der TECHNIK DER ANNAMESISCHEN MENSCHEN - Ein Aufsatz über die material, kunst und industrie der menschen von annam von HENRI OGER

2.2 Einzelheiten zu den Büchern mit dem Titel „ALLGEMEINE EINFÜHRUNG IN DIE TECHNIK DER ANNAMESISCHEN LEUTE “(Abb. 15)

2.2.1 Dies ist eine Reihe von Büchern, die von Oger in französischer Sprache verfasst und in Paris in 200 Exemplaren veröffentlicht wurden. Jeder von ihnen besteht aus 159 Seiten (Oger hatte einen Fehler in der Paginierung gemacht, da es tatsächlich nur 156 Seiten gibt)und 32 Abbildungen. Von den 156 Seiten befassen sich 79 mit Arbeitsmethoden, Präsentation, Veröffentlichung, indigenem Handwerk und Aktivitäten des täglichen Lebens; 30 befassen sich mit Indizes in Bezug auf allgemeine Technik, chinesische Technik, Spiele, (fig.16) und Spielzeug, 40 davon enthalten den Inhalt und die Anmerkungen der einzelnen Platten im Album und den allgemeinen Inhalten.

Abb.16: DER TIGER FÄNGT EIN SCHWEIN (Das Kinderspiel, das Schwein zu fangen).
Die Kinder stehen im Kreis, einer von ihnen tritt als Schwein auf,
ein anderer als Tiger draußen

2.2.2 In dem Teil, in dem das einheimische Handwerk vorgestellt wird - ein Teil des Hauptinhalts des Buches -, hat Henri Oger eine Reihe von Handwerken wie Lackarbeiten, Stickereien, Perlmutt-Einlegearbeiten, Holzstiche, Papierherstellung und andere Handwerke beschrieben. von Oger als aus Papier stammend angesehen: Sonnenschirm- und Fächerherstellung, farbige Zeichnungen, Buchdruck. Dann beschäftigte sich H.Oger mit einer Reihe von "Indigene Industrien" wie Hauskonstruktionen, Transport, Stoffweben (fig.17), Bekleidung, Färben, Lebensmittelindustrie, Reisverarbeitung, Reispulverherstellung, Fischerei und auch Tabakherstellung…

Fig.17: WEBEN

2.2.3 H.Oger hat sich mit dem indigenen Handwerk befasst und das technische Gebiet im Auge behalten. Er hat jede Aktion, jede Geste, jede Art von Instrumenten aufgezeichnet und Anmerkungen zu Materialien, Qualität, Themen, Arbeitsbedingungen, Produktverbrauch und Vergleich mit Produkten aus Japan, China… Zusammenfassend hatte H.Oger die Existenz verallgemeinert von vielen Handarbeiten zu dieser Zeit durch seine persönliche Ansicht, die nicht vermeiden konnte, etwas subjektiv zu sein, und hatte gemeinsame Bewertungen erreicht, die darauf abzielten, der französischen Art des Regierens zu dienen. Lesen wir einige folgende Beschreibungen:

    a. „Viele Beobachter, die in Annam gelebt haben, schreiben oft in ihre Reisetagebücher: Alle Branchen scheinen fast abwesend zu sein und sind in Annam unbedeutend. Und sie haben oft behauptet: Wir (dh die Franzosen) sollten die Beiträge der einheimischen Handwerker zur wirtschaftlichen Bewegung, die wir in diesem Land verbreiten wollen, nicht unterschätzen. “

   b. Oger hat beobachtet. „Die vietnamesischen Bauern müssen nicht das ganze Jahr über ein hartes Leben führen, im Gegenteil, sie haben oft lange Freizeit. In dieser Freizeit werden sich die Landwirte versammeln und als Gilden von Arbeitern arbeiten (fig.18) und die hergestellten Produkte werden die finanzielle Ergänzung sein, die die Reispflanzarbeiten für sie nicht bringen konnten, insbesondere bei der Art des indochinesischen Reises. “

Abb.18: Gilde der Lackierer

     c. Was ist eine Arbeiterzunft? Nach H. Oger: „Eine Gilde besteht aus zwei Hauptpunkten: Die Arbeiter arbeiten zu Hause für einen Arbeitgeber, und dieser Arbeitgeber kommt zu den Arbeiterhäusern, um ihre Produkte abzuholen.“

     d. In einem anderen Kapitel hat H. Oger geschrieben:

     „Vietnam ist ein Land, das viel Farbe produziert, und die Farbe im Norden ist besonders billig. Daher sind alle Geräte des täglichen Gebrauchs mit einer Farbschicht überzogen, die sie vor der rauen Temperatur schützt, bei der Holzgegenstände schnell zerstört werden (fig.19). Die produzierte Farbe reicht nicht nur für den Inlandsgebrauch aus, sondern ist auch für große Händler in Kanton in viel größeren Mengen erhältlich, um sie in ihr Land zu importieren. “

Abb.19: LACKWARE

   e. Oger, der sich damals eine Meinung über vietnamesische Lackwaren bildete, geht davon aus, dass: „Die Lackiertechnik in Vietnam ist nicht so fein und clever wie die in Japan. Die Vietnamesen verteilen nur eine Schicht Farbe von besonderer Qualität auf Holz- oder Bambusgegenständen, die zuvor gut eingerieben worden waren, und verwenden feinen Ton, um die Mängel abzudichten und die Lackprodukte an arme Leute zu verkaufen. Aus diesem Grund waren die mit dieser Farbschicht bedeckten Gegenstände oft Blasen und klebrig. “

    f. Oger befasst sich mit dem dekorativen Thema und glaubt, dass der vietnamesische Lackierer es nur ausleiht "Chinesisch-vietnamesische Symbole", genau wie der Sticker, "er hat an seiner Stelle viele aus China importierte Motive, die er ungeschickt gemischt hat". Schließlich glaubt Oger, dass der vietnamesische Lackierer nicht versucht, nach neuen dekorativen Motiven zu suchen „Von den Vorfahren bis zu den Nachkommen haben sie sich nur viele Themen weitergegeben, die ein unbekannter Designer in der Vergangenheit im Auftrag realisiert hatte.“

     In einem anderen Kapitel können wir sehen, dass Oger den verschiedenen Arten von Geräten und Gesten viel Aufmerksamkeit geschenkt hat…

  g. „Der Stickrahmen ist eine Art einfaches Gerät. Dies ist ein rechteckiger Rahmen aus Bambus (fig.20). Es wird auf zwei Feldbetten gelegt, und das Stück Seide wird hineingelegt. Die Leute ziehen das Stück Seide mit kleinen Fäden fest, die um den Bambusrahmen gewickelt sind. Das Stickmuster wurde im Voraus auf annamesisches Papier gezeichnet, eine Art leichtes und feines Papier. Das Muster wird auf einen horizontalen Bambusständer gelegt und man verteilt ein transparentes Blatt Reispapier oder ein Stück Seide darüber. Mit einem Stiftpinsel überträgt der Sticker genau das Muster auf das Seidenstück. In dem Kapitel über die Fakten, das sich mit dem Maler befasst, der annamesische Volksbilder herstellt, werden wir (dh die Franzosen) wieder auf diese geschickte Methode treffen, die es einem ermöglicht, für immer zu reproduzieren. “

Abb.20: STICKRAHMEN

     h.„Die Arbeit des Stickers (fig.21) erfordert mehr Mühe und Geschicklichkeit und Geschicklichkeit als Intelligenz. Aus diesem Grund stellt man oft junge Männer oder Frauen und manchmal Kinder ein, um die Arbeit zu erledigen. Die auszuführende Arbeit besteht darin, das Design mit verschiedenen farbigen Fäden neu zu erstellen. Der Sticker sitzt mit ausgestreckten Füßen vor dem Rahmen. Er hält die Nadel senkrecht über das Seidenstück und zieht den Faden fest, sodass keine lockeren Stellen entstehen. Dies ist das Mittel, um die Stickerei in gutem Zustand und dauerhaft zu halten. Direkt neben ihm steht eine Lampe, da er Tag und Nacht arbeiten muss, um die vielen Befehle zu erfüllen.

Abb.21: EIN STICKER

     Diese Lampe (fig.22) besteht aus einem mit Öl gefüllten 2-Cent-Tintenfass, dessen Mittelpunkt einen Docht aufweist. Der vietnamesische Sticker arbeitet unter diesem flackernden Licht, das so rauchig und stinkend ist. Aus diesem Grund ist es leicht zu erkennen, dass wir keine alten Leute finden, die als Sticker arbeiten - da ältere Leute normalerweise eingestellt werden, um in anderen Handwerken der Vietnamesen zu arbeiten.

Abb.22: Eine Lampe (aus einem Tintenfass, Preis: 2 Cent)

2.3 Zum Album "TECHNIK DER ANNAMESISCHEN (vietnamesischen) MENSCHEN" (Abb.23)

2.3.1 Statistische Arbeiten zu den Skizzen und den Orten, an denen sie in Reserve gehalten werden

    a. Dies ist eine Sammlung von Skizzen, die nach unserer Statistik aus 4577 Volksgemälden besteht (1) Beschäftigen sich 2529 mit Mensch und Landschaft, und 1049 dieser 2529 Gemälde zeigen Frauengesichter; Die übrigen 2048 Gemälde reproduzieren Werkzeuge und Produktionsmittel.

    b. Das in der Nationalbibliothek von Hanoi aufbewahrte Set besteht aus 7 Bänden, die nicht gleichmäßig gebunden sind und die Codenummer HG18 tragen - früher wurde dieses Set unter der Codenummer G5 der Zentralbibliothek von Hanoi aufbewahrt -. Diese Bibliothek wurde im April 1979 unter dem Code mikrofilmiert Codenummer SN / 805 mit einer Länge von 40 Metern und 70 Zentimetern.

Abb.23: TECHNIK DES ANNAMESISCHEN (Vietnamesischen) Volkes von HENRI OGER
- Eine Enzyklopädie aller Instrumente, Utensilien und Gesten im Leben und Handwerk des tonkinischen annamesischen Volkes

     Ein weiteres Set wird als Archiv in der General Sciences Library der Stadt Ho-Chi-Minh aufbewahrt - einer Bibliothek, die ursprünglich Teil des Büros der Bibliothek des französischen Oberen Wohnsitzes war - unter der Codenummer 10511 - dieses Set wurde zum zweiten Mal mikrofilmiert im Jahr 1975 und in zwei Bände gebunden.

   Ursprünglich war das gleiche Set, das zu dieser Zeit aus 10 Bänden bestand, am 24. Mai 1962 vom Archäologischen Institut unter der Codenummer VAPNHY mikrofilmiert worden (2) bei der Alpha Film Enterprise im ehemaligen Saigon. Diesem Mikrofilm fehlt jedoch Seite 94 und Seite 95 ist doppelt vorhanden (aufgrund eines technischen Defekts).

     c. Es gibt auch einen ungeraden Band von 120 gebundenen Seiten, der unter der Codenummer HE 18a aufbewahrt wird, der unter der Codenummer SN / 495 mit einer Länge von 5 m5 mikroverfilmt wurde und das Siegel der Indochina-Zentralbibliothek trägt, auf dem man kann siehe die Nummer 17924.

     - Dies ist das Set, das als Archiv in der Nationalbibliothek von Hanoi aufbewahrt wird. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass in der rechten Ecke der ersten Seite eine Widmung von H. Ogers eigener Handschrift abgebildet ist, die das Buch Generalgouverneur Albert Sarraut widmet und wie folgt lautet:

    „Ich habe Generalgouverneur Albert Sarraut mit Respekt angeboten, meine Dankbarkeit für die freundliche Aufmerksamkeit Ihrer Exzellenz gegenüber meinen Forschungsarbeiten zu erweisen (3). Stadt Vinh, März…, 1912. Henri Oger ”

   d. Wir haben keine Chance, es aus anderen Quellen herauszufinden, insbesondere in Paris, aber in der französischen Hauptstadt hat Professor Pierre Huard (4) hat folgende Bestätigungen erhalten:

    "Diese in Vietnam veröffentlichte Arbeit hatte keine urheberrechtlichen Hinterlegungsverfahren befolgt, daher wurde nicht einmal eine Kopie in der Nationalbibliothek in Paris hinterlegt. Dank des freundlichen Verständnisses der vietnamesischen Behörden (des ehemaligen Saigon) habe ich jedoch eine Kopie der Hauptkopie unter der Codenummer 10511 der Bibliothek des Cochinchinese Resident Superior's Office fotokopiert. 

    Die „École Française d'Extrême-Orient“ hat auch eine Kopie dank der Hilfe des Photographies Service - Zentralabteilung für Dokumente des Nationalen Zentrums für wissenschaftliche Forschung (CNRS). “

     H. Ogers Arbeit wurde mit Holzstichen versehen und hat die Form kleiner Holzschnitte angenommen, die später auf Reispapier im Großformat gedruckt werden (65 x 42 cm); Die 700 Seiten sind unsystematisch und ungeordnet angeordnet. Jede Seite enthält etwa 6 Gemälde, von denen einige mit römischen Figuren nummeriert sind, begleitet von Legenden in chinesischen Schriftzeichen, aber alle sind ungeordnet angeordnet. Die Anzahl der veröffentlichten Exemplare ist äußerst begrenzt: nur 15 Sätze und ein ungerades Volumen. Jeder Satz wurde in 7, 8 oder 10 Faszikel gebunden. Gegenwärtig gibt es in Vietnam nur zwei Sets und einen ungeraden Band (5).

2.3.2 Einteilung verschiedener Fächergruppen (Nach H.Oger)

     a. In diesem Album hatte Henri Oger die Themen in vier Hauptfächergruppen eingeteilt: Die drei ersten sind die drei Branchen (materielles Leben), und der letzte ist das private und öffentliche Leben (geistliches Leben).

1. Die Industrie zeichnet Materialien aus der Natur.

2. Die Industrie, die die Materialien verarbeitet, die aus der Natur stammen.

3. Die Industrie, die die verarbeiteten Materialien verwendet.

4. Gemeinsames und privates Leben.

     d. In Bezug auf die Industrie Zeichenmaterialien aus der Natur hatte Oger 261 Skizzen gefunden und gesammelt (6) und weiterhin in 5 kleinere Gruppen eingeteilt, durch die die Landwirtschaft die meisten Skizzen hat, dann kommen andere Bereiche wie Transport, Ernten und Zupfen, Jagen (fig.24), Fischfang.

Fig.24

__________
(1) Wir haben die doppelten Kopien und diejenigen mit zu kleinen Instrumenten, die nicht eindeutig identifiziert werden konnten, beseitigt.

(2) a. Wir haben erfahren, dass Herr Phan Huy Thúy, ein Kulturforscher und ehemaliger leitender Angestellter des Archäologischen Instituts, diese Skizzen beachtet und den Mikrofilm in die USA geschickt hatte (ungefähr 1972) um es zu mehreren anderen Kopien entwickeln zu lassen. Da die Kosten jedoch zu hoch waren, kam seine Absicht, solche Kopien an alle Berufsschulen und Kunstschulen zu senden, nicht zustande. Später hatte die Universität Vạn Hạnh den genannten Mikrofilm verwendet, um kleine Fotos zu entwickeln, die an Spezialisten im In- und Ausland gesendet wurden. Der Forscher Nguyễn Đôn hatte sehr früh Kontakt mit diesem Mikrofilm aufgenommen.

    b. In Paris hatten wohl bekannte Forscher wie die Herren Hoàng Xuân Hãn, Nguyễn Trần Huân und Pierre Huard den genannten Mikrofilm.

(3) Ein Monsieur le Gouverneur Général Sarraut mit Respekt vor dem bienveillant intérêt qu'il veut bien apporter à mes études.Vinh le… Mars 1912. Henri Oger.

(4) PIERRE HUARD: Ein französischer Orientalist, Co-Autor mit dem Orientalisten Maurice Durand des bekannten Werkes mit dem Titel "Lernen über Vietnam (Connaissance du Vietnam)", veröffentlicht 1954 in Hanoi. PIERRE HUARD - Der Pionier der Technologie in Vietnam (Der Pionier in der vietnamesischen Technologie) - Henri Oger - BEFEO - TL VII 1970, Seiten 215,217, XNUMX.

(5) Wir haben mit diesen beiden Sets in zwei großen Bibliotheken Kontakt aufgenommen: der Nationalbibliothek von Hanoi (1985) und die Saigon National Library (1962).  Letzteres wird immer noch als Archiv in der General Sciences Library in Ho-Chi-Minh-Stadt aufbewahrt (Wir haben es 1984 wieder gesehen).

(6) Diese Zahlen wurden durch eigene Statistiken ermittelt.

MEHR:
◊  TECHNIK DER ANNAMESISCHEN MENSCHEN - Teil 1: Wie wurden diese Dokumente entdeckt und benannt?

BAN TU THU
11 / 2019