Verschiedene Feiertage und Feste von WET RICE FARMER - Abschnitt 1
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HUNG NGUYEN MANH1
Das Festival mit dem Titel: „Der Gott der Landwirtschaft auf die Felder kommen “
Das feuchte Reiszivilisation hat den Vietnamesen die duftenden Körner von Klebreis gebracht, aus denen quadratische Klebreiskuchen und Klebreisknödel hergestellt werden, während die Landwirtschaft dieser Nation ihre Liebe zu den Reisfeldern, dem Büffel und dem Pflug gebracht hat. Aus dieser Tatsache ergeben sich viele Reisbräuche im Zusammenhang mit dem Tt Ferien und Festivals im nördlichen Mittelland, einer Region, die eng mit der Landwirtschaft verbunden ist.
At Hải HưngBestimmte Gebiete feiern im ersten Mondmonat eine Zeremonie, um die Gott der Landwirtschaft wer kommt runter auf die Felder8. Die Rolle der Gott der Landwirtschaft wird einem gesunden alten Mann anvertraut, der in der Gegend lebt; Er trägt eine Tunika aus Zeremonie und samtlosen Schuhen und ist unter einem Regenschirm geschützt. Als sie die geschäftigen Klänge der Trommeln hörten, wurde der Gott der Landwirtschaft "drehte seine Hose hoch und zog seine samtlosen Schuhe ausUnd ging zum Reisfeld hinunter, um Samen auf eine Furche zu pflanzen. Danach warfen die Dorfbewohner Wasser auf die Gott der Landwirtschaftund je mehr die Gottes Je nasser die Dorfbewohner wurden, desto mehr träumten sie von einem neuen Jahr mit genügend Wasser für die Reisfelder und vielen guten Ernten.8
Das Festival „Craft Presenting“
Auf dem vierter Tag, der Sài Đồng dorf (Gia Lâm - Hà Nội) und das Bich Đại dorf (Vinh Phu) verwendet, um eine “Handwerk präsentierenFestival. Als die Trommeln im Hof des Gemeindehauses erklingen, führt ein alter Bauer einen Büffel auf das Feld (an bestimmten Stellen handelt es sich um einen authentischen Büffel, an anderen Stellen ist der Büffel mit Strohhalmen geflochten) zusammen mit einem jungen Mann, um das Land zu pflügen.
Als nächstes kommt ein junges Mädchen, das inmitten des Jubels der Dorfbewohner Reissamen sät und die Hoffnung hegt, dass die Landwirtschaft gute Ernten bringen wird und sie reichlich Mais, Kartoffeln und Reis haben werden. Gegen Ende des Festivals zieht der junge Landarbeiter die Tunika aus und entpuppt sich als ein hübsches junges Mädchen, während sich das säende Mädchen beim Ausziehen seiner Tunika als kleiner Junge herausstellt. Das Szenario, dass sich ein Junge als Mädchen und ein Mädchen als Junge verkleidet, lässt die Atmosphäre des Festivals unerwarteter und interessanter werden.
Zeremonie zur Einweihung der Landwirtschaftssaison
Die Zeremonie zur Einweihung der Landwirtschaftssaison findet statt, nachdem die Dorfbewohner die Zeremonie zur Senkung der Landwirtschaftssaison gefeiert haben Die StangeIn diesem Moment zieht der Hauptoffizier sein zeremonielles Kleid aus, zieht eine braune Tunika an, trägt einen Turban, der mit beiden Enden nach oben geknotet ist, und einen roten Gürtel an der Taille. Dann führt er einen fetten Büffel, der sehr gut im Pflügen ausgebildet ist, zu einem vorgegebenen Reisfeld - nicht weit vom Anbetungsort entfernt.
Als er am Reisfeld ankommt, reibt er mit seiner Hand den Rücken und das Gesäß des Büffels und umgibt dann seinen Hals, während er ihn genau betrachtet. Er gibt dem Büffel ein paar Klebreiskuchen, und nachdem er fertig gegessen hat, legt er das Joch fest auf den Hals und leitet gemächlich den Büffel, der ein paar gerade Linien in eine vorher festgelegte Richtung pflügt. Während der Büffel arbeitet, erklingen die Trommeln und Gongs, begleitet vom Orchester mit acht Instrumenten und den Rufen der Dorfbewohner, wodurch die Szene wie eine Open-Air-Bühne aussieht.
Das oben erwähnte Bild existiert noch in bestimmten Bereichen - an einigen Stellen - wie z Thanh Hoa - Die Einweihungsfeier Landwirtschaftssaison wird mit dem kombiniert Zeremonie zu verehren Gott der Landwirtschaft und wird an dem Tag gefeiert, an dem die Weihnachtszeit eröffnet wird, um die Ernte gut zu machen und gleichzeitig den Dank der Menschen gegenüber dem König zu zeigen, der die Menschen gelehrt hat, das Land zu verpflanzen, zu pflügen und Reisfelder und Süßkartoffeln zu produzieren . Neben dem Zeremonie Eröffnung der Landwirtschaftssaison9 erinnert die Menschen, die dank Reisfeldern leben, auch daran, dass sie Wert auf Landwirtschaft legen und sich gut um Büffel und Ochsen kümmern müssen, die treue gute Freunde für sie sind.
Einweihungsfeier der Berge
Diese Zeremonie ist in der halbgebirgigen Region des Mittellandes und in den Berggebieten sehr verbreitet, insbesondere im Hinblick auf Menschen, die als Holzfäller arbeiten.
At Nghe An - das "WaldschließungstagIst der 25. des 12. Mondmonats. In diesen letzten Tagen darf niemand die Bäume fällen und muss warten, bis das neue Jahr kommt, in dem der Wald wieder von einem „EröffnungsfeierlichkeitenWeiter zu arbeiten. Diese Eröffnungsfeier heißt „Einweihungsfeier der Berge".
Diese Zeremonie wird nicht unbedingt von den Dorfbehörden organisiert (Es ist bekannt, dass vietnamesische Dörfer hauptsächlich aus feuchten Reisbewohnern in den Delta-Gebieten bestehen) aber es kann von einem Clan oder einer Gruppe von Holzfällern gefeiert werden.
In der Zeit vom 4. bis 6. von Tết TageMenschen bringen Opfergaben in den Tempel derBerggeist"Am Waldtor oder an einer Grotte oder am Fuße eines großen alten Baumes verbrennen sie Räucherstäbchen, um diesen Geist anzubeten und zu beten."den Wald in Ruhe zu lassen, damit die Arbeit der Holzfäller reibungslos ausgeführt werden kann”. Die Opfergaben neben den gewöhnlichen Gegenständen müssen zusätzlich etwas rohes Fleisch enthalten, da dies das Gericht ist, das beim Essen des „Geist des Waldes".
Nach der Anbetungszeremonie gehen die Holzfäller mit Äxten und Spaltern in den Wald und fällen ein paar Bäume, um dies zu beobachten.khai sơn" Zeremonie. Ab diesem Moment darf jeder die Arbeit seiner Holzfäller verrichten, die während der Zeit des „Wald ist geschlossen"Dh die Zeit, in der der Geist des Berges seine genießt Tt.Das Phu Loc dorf (Phong Châu Bezirk) beobachtet eine seltsame Zeremonie namens „Zeremonie zur Anbetung von Pfeil und Bogen”In der Nacht des 6. Tages von Tt. In dieser Nacht bringen alle jungen Männer und Mädchen im Dorf ihre Pfeil und Bogen zu einem Tempel im „Straßenbahn"(Canari) Wald, um die “Anbetungszeremonie mit Pfeil und Bogen".
Nachdem die Räucherstäbchen ausgebrannt sind und der Zeremonienmeister zum Geist gebetet hat, erhält ein starker junger Mann einen Pfeil und Bogen vom Altar, um auf ein Paar Hahn und Henne zu schießen, die in der Nähe des Tempels befestigt sind. Das Blut des Hahns und das der Henne sollen sich vermischen, um dem Geist ein Opfer zu werden. Als nächstes kommt ein Tanz namens Jagdtanz zwischen Paaren junger Männer und junger Mädchen, wobei die Mädchen die Beute und die jungen Männer die „Jäger”. Sie führen ihren Tanz nicht nur mit Gesten auf, sondern auch mit einem leisen Hallooing (Erst junge Männer, dann sind junge Mädchen an der Reihe). Dann suchen sie paarweise nach einem Ort, an dem sie die obligatorische Anforderung der Zeremonie verwirklichen können, die aus einer Handlung namens „ein Hahn, der eine Henne bedeckt".6
Lassen Sie uns versuchen, konkret etwas über die Zeremonie zu lernen, um die Tür eines Tempels auf den Hügeln am zu öffnen Phu Loc dorf (Vinh Phu)10 am sechsten Tt Tag.
Jedes Jahr an diesem Tag wird der TEMPELWÄCHTER (verantwortlich für den Tempel) bringt einen Hahn und eine Henne mit und geht mit dem Oberoffizier zu den verbotenen Hügeln, um die Türen des Thượng zu öffnen (obere) Tempel (Verehrung des Genies des Berges Tản Viên und seines Untergebenen, des Tigergenies). Sie werden von einer Reihe junger Männer und junger Mädchen im Dorf begleitet - die Zahl der jungen Männer muss der der jungen Mädchen entsprechen, und alle müssen unverheiratete Menschen sein. Die jungen Männer tragen Lendenkleider, haben nackte Brust und auf dem Kopf geknotete Turbane, deren beide Enden hochgeschlagen sind: Jeder von ihnen trägt einen Bogen und drei Pfeile mit sich.
Die jungen Mädchen tragen Shorts und Oberteile, aber keine Tuniken. An den Orten, an denen die Zeremonie gefeiert wird, werden Pfeil und Bogen ordentlich auf den Altar gelegt, gefüllt mit Rauch und Weihrauch. Währenddessen verehren der Tempelwächter und der Chief Officiant heimlich den inneren Teil des Tempels, dann stellen sie das Paar gefesselter Hühner vor den Tempel. Danach kommen die jungen Dorfbewohner der Reihe nach herein, um die Genies bei dieser Anbetungszeremonie mit Pfeil und Bogen anzurufen. Dann holen sie diese Bögen und Pfeile zurück, die mit Genies Zaubersprüchen versehen wurden, und ermöglichen es ihnen, ihre Ziele zu erreichen, wenn sie erschossen werden. Aber im Moment werden diese Pfeile verwendet, um auf die beiden Hühner zu schießen, damit sie bluten. Die Menge an Blut wird auf einem antiken Teller gesammelt und den Genies angeboten, um einen Jagdtanz zu beginnen. Dies ist ein Tanz nach dem Vorbild der Jagd auf wilde Tiere unserer Vorfahren in prähistorischen Zeiten.
… Weiter in Abschnitt 2…
HINWEIS:
1 Assoziierter Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Geschichtsphilosophie.
6 Nach LÊ TRUNG VŨ - Das traditionelle Tết der Vietnamesen - Kultur- und Informationsverlag 1996 - S. 125 bis 127.
8 Laut BÙI LIÊN NAM - Der Tết (Neujahr) und Landwirtschaft - Gesetzesüberprüfung - Spring Đinh Sửu (Jahr des Büffels) 1997 - S.28.
9 Laut BÙI LIÊN NAM - Zeremonie zur Einweihung der Landwirtschaftssaison - Investitionsüberprüfung - Đinh Sửu (Jahr des Büffels) Frühjahr 1997 - S.24.
10 Laut NGỌC ÁNH - Tết Magazin - Đinh Sửu (Jahr des Büffels) Frühling - p. 16.
BAN TU THU
01 / 2020
HINWEIS:
◊ Quelle: Vietnamesisches Mondneujahr - Großes Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doktor der Phylosophie in der Geschichte.
◊ Fettgedruckte Text- und Sepia-Bilder wurden von Ban Tu Thu eingestellt thanhdiavietnamhoc.com
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